廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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怎樣鑑賞翡翠雕件、飾品，不同的人、不同的時代有不盡相同的方法，歸納人們對玉雕的鑑賞角度和鑑賞內容，我們覺得欣賞分為專業化的欣賞和大眾化的欣賞兩大類型，前者經典、精深，反映了玉文化的精髓；後者簡練、實用、具有更加廣泛的民眾基礎。現對這兩種欣賞作簡要介紹： ... 專業化的鑑賞 專業化的欣賞不但強調欣賞玉的自然美，更注重的是將玉石、玉器人格化和理想化。專業化的賞玉站在一個較高的層次上，從玉器的品質、品格、品德三方面展開觀察和感悟。 ... （1）品質：又稱玉質，是玉石，玉器的自然條件和自然狀況，即玉的自然美，對於翡翠來說，玉料的顏色、透明度、質地、光澤、大小、形狀等屬於品質的範疇，自然條件好的翡翠，則可品的質量高，可欣賞性強，反之則相反 。 ... （2）品格：包含了風格和品味兩個方面的內容。對玉雕飾品而言，具有兩方面的含義：玉器的創作風格和圖形寓意（品味）。創作風格主要是指玉器的設計，工藝表達形式如某件玉器是簡約的、抽象的，還是精細的、具體的，是傳統的、仿古的，還是現代的、時尚的等，從而品出端莊、精細、華麗、高雅、鮮艷、清淡、蒼老、柔嫩、高古、時尚、含蓄、明快、雄渾、細膩、奔放、靜遠、粗俗、典雅等等不同的風格。圖形寓意，就是透過玉雕飾品上的人物、山水、花木、蟲魚、飛禽走獸、歷史典故等等，品出其中的含義、精神等。從而受到美的薰陶和人生啟迪。 ... （3）品德：中國的玉文化的特點之一就在於將玉的美麗比喻為人的美德，將玉的形象人格化 。在欣賞玉器的過程，人們把對玉的品質、品味的觀察和感覺綜合在一起，升華為玉的「品德」的概念，「德」在這裡的科學解釋為「事物的屬性」，並具有品德、品級（物質和精神的）、價值等含義。英國的著名哲學家培根曾說過「美德好比寶石」，他這裡所說的「寶石」，當然也包括了美麗的玉石。可見對於美的欣賞在這個世界上人們的心靈是可以相通的。 ... 人生不能無「品」，生活追求高質量——品質，凡事求品味，立身重品德。因此「品」要從品質、品味和品德三方面入手。在賞玉的過程，首先我們認識到翡翠是天生的美石，是大自然的精靈，是地質成礦作用的產物，具有優良的物理和化學性質，優良的工藝美術性能；其次，我們應了解，古人乃至今天的人把玉石視為天地間一切事物堅貞、高尚、純潔和美好和象徵，並將其人格化、道德化、使玉成為特殊的藝術品加以欣賞 。中國人的玉德觀根深蒂固，千百年來有許多精彩和形象的論述，如「君子比德於玉」、「言念君子，溫潤如玉」、「有女如玉」、「彼其君子，美如玉」等等，這些言詞和觀念，一直不同程度地影響著後人賞玉時的思維。
內容簡介
本書詳述金門歷史風習，內容圖文並重，雅俗皆宜，尤其在金門戰地政務期間，以史為經、用時作緯，點滴彙成，尤其忠實紀錄了民國以來，建國、抗日、反共等等細節，為研究金門學必備之參考書。
作者介紹
顏生龍
1952年出生，金門人，輔大歷史系畢業，金城國中教師退休，專事史蹟研究及文學創作。
目錄
—「金門史蹟源流」重刊緣由
10 千年浯島情˙萬條故事新
—寫在中華民國建國百年之際
【壹】仙嶼孤懸 金城湯池
16 一、地名之由來
19 二、地理位置
金門、烈嶼、大膽、二膽、董嶼、覆鼎嶼、虎仔嶼、鼠嶼、東碇、北碇
21 三、山川形勢
28 四、天候水土與生計
31 五、自然生態
32 六、疆域行政沿革
【貳】篳路藍縷 光前裕後
36 一、氏族入居金門
36 二、歷代開拓大略
(一)晉人始移居世外桃源
(二)唐人牧馬海上仙山
(三)宋元開發山海之利
(四)明清屯守海疆重鎮(附鄉僑之經營海外)
(五)民國以來之金門
【參】勵今珍昔 薰陶涵濡
55 一、唐陳淵牧馬開拓及其遺蹟
58 二、宋先賢之教化及其遺蹟
◎朱熹過化金門
◎泉南名賢丘葵
◎開同進士陳綱
62 三、元時孝子顏應祐萬里尋母
63 四、明代諸賢
(一)俞大猷守備金門
(二)金門本地明代先賢
◎「忠臣」陳顯
◎張敏保育儲君
◎品德完人黃偉
◎國學大師洪受
◎會元傳臚許獬
◎允文允武蔡復一
◎探花宰相林釬
◎名宦鄉賢三蔡
(蔡貴易、蔡守愚、蔡獻臣)
◎正言讜論張廷拱
◎廉隅清節蔣孟育
◎父子進士兩張(張鳳徵、張繼桂)
◎張定、陳健、許福、許廷用、蕭復陽、李璣、蔡懋賢、黃華秀、陳基虞、劉行義、張朝綱、蘇寅賓、陳昌文、蔡國光、龔天池、盧若騰、張朝綖、陳睿思、張對墀、許履坦、許琰、鄭用錫、李景銘、劉望齡、黃紹芳、蔡廷蘭、黃軒齡
(三)明鄭抗清人物
◎監國魯王
◎寧靖王朱術桂
◎鄭成功據金反清復明，光啟台灣
◎正氣浩然盧若騰
◎伯爵軍門洪旭
◎抗清捐軀林習山
◎明鄭外交重臣蔡政
◎跑馬定界、首墾竹塹王世傑
98 五、清代先賢及其遺蹟
(一)清代效命疆場之武將
◎周全斌
◎參贊大臣蔡攀龍
◎海邦著績李光顯
◎大海揚威邱良功
◎剛正不阿吳建勳
◎鎮朔將軍許盛
◎御試三冠李耀先
◎緝盜樹績楊華
◎裹腸勇將陳光求
◎將門虎子文應舉
◎智勇雙全林廷福
◎孝友名將薛師儀
◎忠勤廉正盧成金
(二)清代文采風流之文人
◎書法名家呂世宜
◎義行可風林斐章
◎父子文宗二林(林焜熿、林豪)
117 六、民國以來人物
(一段辛酸血淚)
(一)鄉僑奔助革命抗戰
◎黃肖巖、王敬祥、陳國礎
(二)抗日烈士復土救鄉
◎許順煌、許水龍、王精英、張雲
(三)國軍擘畫建設浴血殉職
◎現代恩主公胡璉
◎守護神李光前
◎金門史懷哲羅寶田(人稱羅神父)
【肆】祭天祀祖 民德歸厚
130 一、日常生活習尚
(一)食
(二)衣
(三)住
(四)行
(五)娛樂
(六)戰地精神的代表
—金門高粱酒
149 二、婚喪喜慶之儀
155 三、歲時節令之俗
160 四、民間信仰
(一)民間祀神之種類
(1)與地緣血緣有深切關係者
(2)吾國傳統奉祀之神
(3)臺閩地域傳統奉祀之神
(4)出於正史之神
(5)出於裨官野史之神
(6)純佛教之神
(7)純道教之神
(8)庶物之神
(9)各府王爺及雜神
(二)神道崇拜之交通方式
172 五、民間一般雜俗
(一)堪輿風水之說
(二)厭勝之物
(1)常見舊式房屋之厭勝物
(2)道路村落常見之厭勝物
【伍】鍾靈毓秀 典垂百代
序
—「金門史蹟源流」重刊緣由
一九八七年春日，李錫回兄來家，言為激發民眾愛鄉土之心，將籌印一有關金門歷史風習之書籍，內容務求圖文並重，雅俗皆宜；擬由我執筆，許乃蠡、許換生二兄擔任攝影，並交由王士朝兄負責設計編輯；想參與諸兄皆意氣相投，遂不慚濫竽，應允充數。
從搜集資料，擬定大綱，確定細節至執筆為文，此段期間所過誠是非人生活。我邊寫邊送普通打字邊校對，需要之相片則隨手列出送交乃蠡、換生二兄，他二人翻山越嶺，深入鄉野里社，走訪僻陋巷弄，一一尋取。無日無夜，文稿與相片總算如期完成，前後費時四十日。之後，錫回兄與我攜帶稿件赴台商請黃典權、王啟宗兩位教授審閱：黃教授建議加入寧靖王朱術桂事蹟（後我遍查有關史料，除魯王壙志為其所作，金門幾無寧靖王之記載，故文中僅能以猜測語氣為之）；啟宗師則要我將某些為金門抱不平之偏激文句加以修飾，至此文稿底定。暑日，我在士朝兄設計家出版社上班近一個月，除校對攝影打字稿外，並自近千張相片中挑選分類並作文字說明，士朝兄每日中午賞我便當一個。準備就緒，士朝兄即著手製作，錫回兄與我從旁協助，前後數日，不眠不休。此數日間錫回兄與我可謂飽受士朝兄荼毒，最終總算大功告成，書名「金門史蹟源流」，發行於一九八七年六月（實際發行當為九月）。
發行不及兩月，即行修訂再版，無奈三版後即不再印行，至今坊間一書難見。其間，抄襲文稿剽竊圖片印行成書者有之，將之譯成淺白文句充小學鄉土教材者有之，為小學教師甄試鄉土參考資料者有之，其後，更引導出一波波鄉土采風之寫作，進而形成「金門學」之風潮，此書作用之大，誠始所未料也。
數月前與士朝、乃蠡二兄吃飯，席間談及當年印行此書之艱難歷歷在目，討論意猶未盡，誠是欲罷不能，遂決定著手重刊。惟此書刊行距今二十餘年，彼時國共仍處冷戰，雙方隔海對峙。一甲子來兩岸從近身肉搏到隔海轟擊至相互叫囂，我呼彼為「共匪」，彼呼我為「蔣幫」，今日，當海船再度穿梭往來，回首往昔，寧不可悲？寧不可嘆？寧不可笑？故此書中某些不合時宜之稱謂仍維持原狀，一為當年之紀錄存真，一為當年之悲劇記省。
物換星移幾度秋，二十餘年走過，昔日參與諸兄，於今或已髮白如霜，或已頭禿如漠，豈能無感？昔年發行非為牟利，今日重刊想亦無利可牟，要者為昔日一同搏命演出之諸兄留一紀念耳。
千年浯島情萬條故事新
—寫在中華民國建百年之際
民國77年，《金門史蹟源流》乙書甫出，因緣際會之故，於懵懂年少之時曾即披閱，唯對金門的觀感，或因年齡故，知概而不知全，僅能確定的是，在日後遊歷、接觸相關事物時，或多或少存有一點印象。
民國92年，為進修故，曾經細閱，以不同的年齡及歷練，再切入時，更能知曉我浯島諸先賢豐功偉業，悟我浯島源流發展歷程，感我浯島先民，是曾這般的刻苦、這樣的值得敬佩、是值得後世景仰。
或許，這就是所謂的沈潛。沈潛於內心，等待時空的交會，再發散出火花。
民國94年，一份悸動，因為本書而開始，一份熱情，也是因為曾閱讀而開啟；當宗長乃蠡叔公親捧本書及電腦檔，問知悉否？一衝口便應聲：「我知道，而且還曾花了點時間閱讀過」；而當述及該書為配合時空背景而需增加內容，有意請本人狗尾續貂時，竟是一口的應允！或許這是對自己的挑戰吧！也或許是年少的悸動促使答應的動機吧！事後因調他職跟隨碩德、追求卓越，公務甚忙、雖有延宕，但仍排除萬難、公餘之暇、全力以赴、兼以自娛，畢竟這應是對家鄉有一份熱愛的表現機會吧！
一面校讎，一面思考，是該如何下手？原編撰著顏師生龍，悠遊文史，精通墳典，考據嚴謹，生花妙筆，早巳包羅萬象，上窮碧落、下盡黃泉，已儘完備。這是一本有著時代意義的好書，它細述了浯島史蹟源流，開地區文史之先端，執鄉土採微之牛耳；後來地區諸多文史書籍內的參考書目必不乏本書，惟後浪推前浪，本書的功能已然啟發並推動地區文史工作之快速發展，近年來帶來了雨後春筍般的熱鬧，推動了地方文學抬頭的浪潮，一發不可收拾，而且精彩。
本書因當時印刷量有限，現已成絕版狀態，唯是忠實紀錄著金門史蹟的一本好書，尤其在金門戰地政務期間，以史為經、用時作緯，點滴彙成，尤其忠實紀錄了民國以來，建國、抗日、反共等等細節，相信中華民國建國百年，金門佔有不容或缺的地位與角色；如同金門高粱佳釀一般，本書曾經紀錄的歷史就像老酒，新增寫部份正如新釀，以老酒基礎、新酒調和，老酒濃香底蘊深厚、新酒清新畫龍點睛，是端出佳品以饗各界之時矣！故本書補編期間，一度為了原汁原味，新增部分以專章增寫，或是去除不合時宜的用語，及新增近期採集的資料整篇重新調整，而各有堅持，唯後續顏師考量，該書忠實紀錄當時時空背景與語彙，同意略作調整，相信此舉是一本好書對閱讀者忠實的闡述，必是一種有所為的作為，故本輯在原來的綱目架構上採補充方式整體呈現，以本質為規劃底蘊，新添後人考證部分，偏重在明清人物的特寫，考究96年續編新版縣志，忠實記載民國以來金門的脈動；也正如顏師所說的：「蓋捨諸先賢，則金門無史矣！」。
本書既曾以先頭軍之勢，引領地區後來文史之蓬勃發展；後功成身暫退，人們卻不曾遺忘；這可歸於文史是點滴匯成，可謂：文如海浩瀚無疆、史似山脈絡連綿，世人取一目之廣，實難識山海之大。且浯地絕於海中，蕞爾也，本是方志中之隅地，蓋浯先人雖賢，然亦諸萬文中一粟也；浩瀚學海，以一人之力必無法獨飲，需仰眾人之力以成江流，集萬川始有納於大海，故文史之發見，本無前後之分，蓋緣也，有時亦強求不得，待時可現。
本書將在中華民國建國百年之際，新貌再展浯州風華，無非是應廣大向隅之眾所盼，讓好書不寂寞，採納百川，裨補闕漏，以成其大，互有所長；也是地方文學有向外推廣之勢，如再版，受惠者必不僅止於浯島，以文化傳承的手法，推廣我浯先賢之功，浯島之采風，一體我優雅古浯人、刻苦古浯人、幸福現浯人。
「千年浯島情、萬條故事新」，是本人對續編本書時認知，浯島曾經繁盛，風華現時再展，有幸能參與該項補輯之浩大工程，恐於才疏學淺，如有闕漏或是偏頗，務必請各界先進不吝指正；又本次補略，得地方諸賢等提出諸多指正，深刻體認個人侷限窘促，無論聞道先後，或曰術業專攻，唯有集思廣益方以成大功，如此琢磨，無非期使地區文史更能盡完善，謹申謝忱。
又本文蒙金門古墓專家陳炳容老師親予指點；地區諸位老師提供校對、意見，方使本文不致偏頗；另家父朝枝公，殷實公務員也，家母王氏美珍，純樸家庭主婦，均未料筆者年少曾懵懂，成人後竟能書？此筆者顯父母之法也！又長子庭豪隨洪明燦老師學習書法多年，應筆者請求為本序野人獻曝，祈雅俗共賞，不右指教；內子董麗華勤於家事，照料三幼子庭豪、晉豪、文豪，提供筆者公餘編書空，一併感謝。
許績鑫謹識
中華民國99年10月10日
詳細資料
- ISBN：9789579570381
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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